偷盗与赌博会导致来生贫穷

摘要介绍

       赌博的动力来自贪，从佛教立场来看，贪是人生最大的敌人，因为贪是无限的，人有了贪之后，就会变得更加贪婪。虽然偶然机会的赢钱可能造成容易赚钱的错觉。但赌博赢钱的概率毕竟是有限的，赢钱的机会不如输钱的多，在赢钱欲望的驱使下，一旦输钱，赌徒会更想赢，于是便深深地陷入了赌博的陷阱中，最终沉溺在赌博恶习之中，成为“病态赌博”(Pathological Gambler)。贪往往和嗔欲与痴欲连在一起的，佛教称此三种为“三毒”。因为贪欲会让人有了嗔欲，做事情时往往意气用事，例如赌徒输掉以后，还想继续翻本，全然不顾已经深深地陷在其中。痴欲让人不明事理，有时明明知道是一件不好的事情，但是由于沉溺其中，却仍然要去执意非做不可。许多赌徒都知道赌博不好，有很大的危害性，但是由知痴迷其中，不能自拔，还非得要赌下去。所以，佛陀说赌博是“损财之业”，具有“虽胜生怨”、“财产日耗”的过失。在《长阿含经》卷十一《善生经》中，佛陀将“赌博”列为六种损财行为之一，而且举出赌博的六种过失：
一、财产常被损耗；
二、赌者常抱赢钱之心，我们偶然赢钱，对方也是嫉妒、仇恨，从而增加怨恨
三、赌博是智者所责备的行为
四、因参加赌博，社会大众对其诚信程度降低，从而影响其余社会生活
五、为人所疏远，不喜欢亲近
六、容易生起盗窃之心。
不偷盗、不赌钱、能施财会感到来生富贵。今生也会易顺利。因为赌钱是一种变相得财，不是偷盗，但是间接而盗。虽是愿赌服输，然而参赌者无非生起贪心，只求不劳而获。若是不贪心就是让他赢钱他都不要。
偷盗一般不带本而盗，赌钱带本而盗。二样都是恶业，故此感到来生贫穷之报
如何获得财富呢？
佛陀认为，一个人要想获得财富，应当学会一门技艺，作为谋生之本。佛陀在《善生经》中告诫善生：“先当习技艺，然后获财物。”佛陀在《杂阿含经》中也说：“始学工巧业， 方便积财物。一个人应当以正当的职业、合法的手段来获取财富。所谓正当的职业就是所从事的职业,既不违犯国法，也不违犯佛法，佛陀在八道中明确提出“正命”的要求。所谓“正命’就是从事正当的职业。佛陀要求佛子在从事正命生活时，不能触犯五戒，也不能促使他人犯五戒。从事杀、盗、淫、妄、酒等以解决生活的职业，如屠宰、渔猎，或被雇负责杀人，或制造杀生的器具等，是与杀有关的非法职业。又如专门从事偷盗或提供卖淫处所，出售淫秽书画、或以诈骗为业，或从事酿酒，开设酒吧等都是佛弟子不能从事的职业。
”人生只要愿意改变不怕迟，能付出就可以开启智慧、造福人群